В краю затертых слов, избитых истин,
Где мечется унылая толпа,
Есть вечно бодрый Ваня Охлобыстин –
Сплав байкера, артиста и попа.
Стремительно, как дым, преобразуясь,
Сто раз меняя форму, как вода,
Все тот же он – расчетливый безумец,
Без удержу, без цели и стыда.
Следя поток его преображений,
Не понимая, где надрыв, где стеб, –
Я думаю, он чисто русский гений
(И, между нами, чисто русский поп).
Мне нравится, клянусь, его свобода.
Он потому, боюсь, и стал попом,
Что ждал от этой должности прихода –
И, в общем, не раскаялся потом.
Среди его сменяющихся ликов –
Хмельных и трезвых, радостных и не –
Терзающий интернов доктор Быков
Особенно понравился стране.
И я горжусь – мне кажется, по праву, –
Что Ванин обаятельный оскал
На родине заслуженную славу
Лишь с этою фамилией снискал.
Теперь он заявил публично, братцы,
Что с кем-то из тандема наряду
Он в президенты думает избраться
В пугающем двенадцатом году.
Когда мне сообщила это «Лента»,
Я осознал – и даже крикнул вслух, –
Что я хочу такого президента
Сильней, чем наших вместе взятых двух!
Стремленье к высшей власти неподсудно.
Абсурда и сейчас не занимать.
При Ване тоже будет все абсурдно,
Но весело хотя б, едрена мать!
Вперед, Иван! Дойдем до охрененья,
А то уж так безрадостно, хоть плачь.
И пусть министром здравоохраненья
На это время станет Кисегач.
Дмитрий Быков[i][/i][i][/i]
1.1 Формулировка проблем
1.1.1 Основная (исходная) причина проблем современного общества состоит в том, что люди рассматривают друг друга как источник наживы. Взаимный корыстный интерес препятствует «возлюбить ближнего своего» как того требует религия, мораль, здравый смысл и интуитивно понимаемое людьми понятие справедливости.
1.1.2 Считается, что так называемые «эффективные» социальные модели обязательно должны быть основаны на взаимной конкуренции (читай вражде) людей между собой и взаимном корыстном интересе.
Нынешний капитализм и «свободный рынок» (с его огромными и все возрастающими проблемами) не исключение: обществу навязывается мысль, что ради мифической «эффективности» нужно смириться с тотальной аморальностью, бездуховностью, десоциализацией, бесчеловечностью и очевидной нелогичностью экономики (доходящей порой до полного пренебрежения здравым смыслом)
Неужели это противоречие непреодолимо ?
Исторически, попыток создать новую модель общества на иных (некорыстных) принципах предпринималось множество.
1.1.4 При рассмотрении моделей предлагается временно исключить идеологический блок и проанализировать только экономический и социальный механизм (обуславливающий мотивацию и порождающий соответствующие социальные отношения). Правомерность такого рассмотрения постулировал еще В.И.Ленин утверждая, что политика (читай идеология) – это концентрированное выражение экономики.
Free_world информационный блок.
