Мы используем это слово для обозначения отношений мужчина-женщина, мать-дитя, дитя-родитель и Я-человечество - это правильно, ибо они представляют собой один спектр. Если говорить о половых отношениях, то, наверное, правильно применить их к любым отношениям, в которых проявляется взаимная нежность, уважение и предупредительность от тотальной взаимозависимости, когда смерть одного на долгие годы омрачает жизнь другого, до приятной совместной ночи. Все промежуточные ступени - тоже любовь, все достопочтенны, все они - часть человеческого опыта. Некоторые удовлетворяют потребностьи одного, некоторые - другого, - или того же в разные времена. Это настоящая и большая проблема сексуальной этики, в основном проблема самопонимания и коммуникабельности. Вы не можете предполагать, что ваши "условия любви" принимаются другой стороной: вы не можете предполагать, что они не могут измениться совершенно непредсказуемо в вас обоих при опыте любви; вы не можете достаточно хорошо знать свои наклонности. Если вы вознамерились любить, всегда существует риск, который вы должны принять, и это не зависит только от того, имеете ли вы совместный секс - хотя потенциально это настолько несметный опыт, что традиция права в определении его точного местоположения. Иногда двое знают друг друга очень хорошо, или понимают, что они обсудили все проблемы, и они, возможно, правы. Но даже в этом случае, если это достойно во имя любви, это потенцильно незаканчивающийся опыт. Традиция пыталась снизить потери расписыванием всех видов узаконений нравственности, но это никогда не помогало на 100% . Не много проку дает и классификация достоинств различных родов отношений. Романтический сентиментализм заставил целое поколение смотреть на "любовь" как на вид преобладающего предложения цены одной личностью над другой (?). Некоторые модернисты, восставая против этого, настолько обеспокоены по поводу всяких запретов, что не могут принять сущность бесконечности истинных отношений между людьми.
